Otrajā kalnā New York Times žurnālists Deivids Brūkss pēta, kā dzīvot morāli
Grāmatas

Jebkurā mērā Deivids Brūkss ir dzīvojis burvīgu dzīvi. Viņš no jaunā republikāņa nopratināšanas kļuvis par ikoniskā konservatīvā žurnālista Viljama F. Buklija jaunākā protežē līdz labēji noskaņotajam. Ņujorkas Laiks kolonists pat liberāļi mīl. Brūka nomierinošais, mērenais tonis ir PBS štāpeļšķiedrām. Viņš runā perfektos teikumos.
Vairāk nekā četrdesmit gadus viņš ar vieglumu un žēlastību uzkāpa uz tā saukto “pirmo kalnu”, samitot kā apbrīnots domu līderis, apprecot koledžas mīļoto un audzinot trīs bērnus Vašingtonas priekšpilsētā. Viņš ir publicējis virkni ietekmīgu, visvairāk pārdotu lietu. grāmatas. Baraks Obama meklēja savu padomu. YouTube un Twitter laikmetā, kad jebkurš pusaudzis var kļūt par tiešsaistes slavenību, Brūkss ir apdraudētas sugas iemiesojums: publiskais intelektuālis.

Bet sabiedrība nav privāta. Savā jaunajā grāmatā Otrais kalns: morālas dzīves meklējumi , Brūkss apgalvo, ka viņa pasaulīgie panākumi radās personīgā piepildījuma, vēlmes pēc citpasaules saiknes rēķina. Visā piektajā desmitgadē viņš iekšēji sajuta trīci, kas uzliesmoja, beidzoties viņa divdesmit septiņus gadus ilgajai laulībai. Vienatnē savā dzīvoklī viņš klīda pa pašcieņas tuksnesi, līdz atrada kartes sākumu no jauna, viņa skatiens tagad bija vērsts uz otrā kalna cekulu: morālā dzīve, kurā pārgājušās trofejas ir mazāk taustāmas un tomēr reālāk.
Nevar palīdzēt lasīšanai Otrais kalns kā sava veida izpirkšana - daži varētu teikt, ka tas kalpo pašapkalpošanās pamatojumam - par viņa šķiršanos un atkārtotu laulību ar bijušo pētnieci Anni Snaideri, kas bija divdesmit trīs gadus jaunāka. Bet visā Otrais kalns, Brūkss piedāvā ieskatu pusmūža ceļojumā, aptverot filozofisku pacēlumu pār partizānu politiku.
Kā jūs sev atļāvāt rakstīt šo grāmatu?
Kā turpinājums Ceļš uz raksturu [publicēts 2015. gadā], es plānoju uzrakstīt grāmatu par saistību uzņemšanos un to izpildi. Es parādīju dažas lappuses dažiem uzticamiem lasītājiem, kuri visi bija vienisprātis, ka es kavējos - un ka man vajadzētu būt godīgam, iedziļinoties stāstījumā, it sevišķi grūtībās, kas saistītas ar manu šķiršanos. Es nekad iepriekš nebiju īsti darījis kaut ko tādu, bet, kad es šķērsoju Rubicon, rakstot par sevi, es biju viss iekšā. Es cenšos dzīvot labāku dzīvi, bet, kā tas bieži notiek ar rakstniekiem, mēs esam spiests to darīt publiski.
Otrais kalns ar erudīciju, citējot lasītos autorus, tostarp Tolstoju, Kierkegāru, Orvelu un Anniju Dilardu. Kā mēs pārtraucam grāmatas cildenos argumentus ielas līmenī aprakstošā ceļā uz laimi?
Mans praktiskais padoms sniedz jums informāciju par to, kā izvēlēties un izpildīt saistības ar aicinājumu, dzīvesbiedru, sabiedrību un tamlīdzīgi. Laipnībai ir reāla prasme. Viena emuāru autore, kuru es pieminēju grāmatā, Lidija Netzera piedāvā divus izcilus padomus par laulību: Pirmais ir šāds: jūtieties brīvi gulēt neprātīgi. 'Tu esi noguris. Noguliet. Pamosties nākamajā rītā un pagatavo pankūkas. Paskaties, vai tad cīņa izskatās tik nopietna. ” Otrais ir tik lepns par jūsu laulātā sasniegumiem publiski. Un kā kāds man teica pētījumu laikā: “Laulība ir piecdesmit gadu saruna.”
Kā reportieris katru vakaru nāku mājās ar stāstāmu stāstu.
Hilarija Klintone ir teikusi to pašu: ka viņa un Bils Klintons sāka sarunu, kamēr studēja Jeila Juridiskajā skolā 70. gadu sākumā, un nekad nav apstājušies.
Es teiktu, ka tas ir a sarežģīti laulība.
Otrais kalns ir daži izdomāti grieķu valodas termini, piemēram, acedia- jūs rakstāt, ka “Acedia ir kaislību mazināšana”. Un tur ir telos , “Krīze, ko nosaka fakts, ka tajā esošie cilvēki nezina, kāds ir viņu mērķis”. Vai ir reāli domāt, ka mēs varam izkļūt no savas garīgās izolācijas Instagram un interneta selfiju laikmetā, kas veicina performatīvas emocijas - tūlītējas apmierināšanas dopamīna triecienu?
Mēs esam atkarīgi no ekrāniem! Man ir draugs, kurš katru dienu uz pāris stundām ir ieviesis stingru politiku “bez wifi”. Viņš izslēdz datoru un tālruni. Viņš atstāj papīru un krītiņus saviem bērniem; viņš ir atklājis, ka viņi biežāk iesaistās radošajā spēlē.
Kā ir ar jūsu pirmo kalnu, politisko kompetenci, kas apmācīja jūs šim jaunajam morāles filozofijas aicinājumam?
Žurnālistika nozīmē, ka jūs vienmēr esat ceļā un runājat ar plašu cilvēku loku. Pagājušajā gadā es ceļoju vien uz 42 štatiem. Esmu dzirdējis, ka žurnālistika piesaista nomaļus cilvēkus, varbūt vairāk introvertus, kuri savā darbā atrod sociālo kontekstu. Kā reportieris katru vakaru nāku mājās ar stāstāmu stāstu.

Jūs rakstāt par lasīšanu Lācis, ko sauc par Padingtonu septiņu gadu vecumā kā jūsu “pasludināšanas brīdis”. Kāds ir pasludināšanas brīdis, un kā mēs to atpazīstam?
Pasludināšanas brīdis, kurā tiek apspēlēts stāsts par eņģeļa Gabriela tikšanos ar Jaunavu Mariju Evaņģēlijos, ir brīdis, kas nosaka visu pārējo dzīvi. Bieži tas notiek ar mums, kad mēs esam bērni - kā bērni mēs dzīvojam ļoti intensīvi. Paziņošanas brīdis man bija septiņu gadu vecumā, kad lasīju Lācis, ko sauc par Padingtonu un sapratu, ka vēlos būt rakstniece. Paziņošanu mēs atzīstam tikai vēlāk - varbūt gadus vēlāk. Kā es atzīmēju Otrais kalns, tas ir noderīgs uzdevums, lai izveidotu sarakstu ar četriem momentiem, kurus identificējat kā maksimālos momentus, un pēc tam velciet tiem līniju. Jums būs diezgan laba ideja, kas ir jūsu kodols.
Var apgalvot, Otrais kalns Visjautrākā sadaļa ir “Audēji”, kurā detalizēti aprakstīta jūsu Aspen institūta programmas Weave: Social Fabric Project izveide un ieviešana. 'Mēs ceļojam pa valsti un tiekamies ar cilvēkiem, kuri atjauno sociālo kapitālu un dziedina dzīvību,' jūs rakstāt. 'Šie cilvēki ir visur ... mēs, Weave, iebraucam mazpilsētā, un nav problēmu atrast trīsdesmit piecus cilvēkus, kuri pilnībā atbilst veidnei.' Ko Audējas jums ir mācījušas par vadību un kalpošanu?
Viņi mani ir iemācījuši par sociālo drosmi. Viņi parādās viens otram. Viņi ved ar neaizsargātību, un tas veicina savienojumu.
Bioloģija ir spēcīga: tā atklāj, cik dziļa var būt mīlestība.
Jūs ar aizraujošu pārliecību rakstāt par savu pievēršanos kristietībai (vai kādam jūdaisma un kristietības hibrīdam) un lepnumu identificējat kā savu kardinālo grēku. Kādus praktiskus pasākumus jūs veicāt, lai atteiktos no sava lepnuma?
Nu, vispirms to apzinoties! Otrkārt, bija noderīgi lasīt tādus garīgus rakstniekus kā C.S.Lewis. Lai novērtētu Lūisu, nav jābūt reliģiozam. Mums visiem ir iedzimtas garīgas atbildes. Piemēram, šie ugunskārtējās Dievmātes attēli mani dziļi aizkustināja, tāpat kā tik daudzus citus.
Kā jūsu otrais kalns ir ietekmējis jūsu bērnus? [Brūkam no pirmās laulības ir divi dēli un meita.]
Tas ir viegli: bērni no jums izvirza tādu apņemšanos, kādu jūs nezināt, ka jums ir. Bioloģija ir spēcīga: tā atklāj, cik dziļa var būt mīlestība.

Jūs minat aicinājumu un ģimeni kā divus no četriem pīlāriem, kas atbalsta vēlamo laimīgo dzīvi. Kā kāds ar tik pamanāmu publisko platformu līdzsvaro šīs divas lietas?
Nu, tas ir lielais izaicinājums, vai ne, līdzsvarojot aicinājumu ar vecākiem? Mani bērni tagad ir pieauguši, bet, kad viņi bija mazi, es par prioritāti izvirzīju būt fiziski tuvu viņiem. Es rakstu no mājām - tas palīdzēja -, bet bieži braucu ziņot par kādu stāstu vai uzstāties konferencē. Ikreiz, kad saņemtu ielūgumu, es nosvērtu, vai piedalīties vai nē, sakot sev, ka šie cilvēki mēģina sāpināt manus bērnus, ka mani bērni cietīs no manas prombūtnes. Es sev jautātu: 'Vai tas ir tā vērts?' pirms pieņemt lēmumu vai noraidīt.
Cik procentus jūs domājat, ka esat pieņēmis?
Jūs darāt to, kas jums jādara, lai nopelnītu iztiku. Mans vienīgais noteikums bija nedoties brīvdienās. Neizbēgami es baidītos no pirmdienas: Svētdienas pēcpusdienās un vakaros lidmašīnās mēdzu dauzīt galvu, atstājot sev daļu sirds.



Lielā urbāniste Džeina Džeikobs, grāmatas autore Amerikas pilsētu nāve un dzīve, jūsu kopības izjūtai ir ļoti lielas grūtības - un tomēr viņas izpratne par kopienu radikāli atšķīrās no jūsu izpratnes, balstoties uz pilsoniskām, laicīgām vērtībām, savukārt jūsējā reliģija ir galvenā sastāvdaļa. Kā jūs samierināt šo spriedzi?
Reliģiskajiem cilvēkiem viss ir saistīts ar “Mīli savu tuvāko, mīli savu Dievu”, savukārt dažiem tas ir tikai “mīli savu tuvāko”. In Otrais kalns, Es pārstāstu slaveno stāstu no Džeikobsa grāmatas par viņas apkaimi Griničas ciematā, kā viņa 50. gadu beigās lūkojās pa savu logu uz Hadsona ielu. Viņa redzēja cīņu starp vīrieti un meiteni un baidījās par meitenes drošību. Bet, kad viņa skatījās, vīrišķīgi parādījās cilvēki no gaļas veikala un citiem uzņēmumiem. Izrādījās, ka tas nebija nekas, tikai strīds starp tēvu un meitu, taču šī vinjete ir spilgts piemērs tam, kā mēs automātiski uzņemamies atbildību par savu kaimiņu labklājību. To darot, mēs sakām: 'Šī ir mana vieta.'
Lai iegūtu vairāk šādu stāstu, pierakstieties mūsu biļetens .
Reklāma - turpiniet lasīt zemāk