Leprechauns izcelsme: no kurienes viņi nāca?
Brīvdienas
Kristīna ir Floridas iedzīvotāja un pēc profesijas ir nekustamo īpašumu māklere. Viņai patīk rakstīt par ceļojumiem, nekustamo īpašumu un vairākām citām interesantām tēmām.

Leprechauns izcelsme
Leprechauns visbiežāk tiek uzskatīts par tiem mazajiem vīriešiem, kuri krāj naudu un slēpj savu zelta podu varavīksnes galā. Viņi dažreiz ir nerātni, dažreiz nedaudz ļauni, daudzkārt mazliet zemiski. Mēdz teikt, ka ikviens, kurš atrod šo zelta podu un var to izmānīt no leprechauna, patur zeltu. Tomēr leprechauns ir ļoti gudri, un cilvēks parasti nonāk pie tā, kurš tiek piemānīts. Klasiskā versija valkā trīs stūru cepuri, tai ir smailas ausis, zaļas acis, sarkani mati un bārda, kā arī zaļā krāsā. Viņi ir apaļīgi, un viņiem ir palaidņa humora izjūta.
Ir daudz stāstu par leprechaun izcelsmi. Vārds leprechaun cēlies no īru valodas leipreachán vai lucharachán, kas nāk no vidusīru valodas 'luchrapán, lupra(c)cán, kas sākotnēji ir no senā īru vārda lúchorp(án), kas nozīmē 'mazs ķermenis'.

Leprechauns skaita savu zeltu šajā gravējumā no 1900. gada.
Leprechauns in Text
Dekkera tekstā: Leprechauns pirmo reizi tekstos parādās 17. gadsimtā kā smērviela Dekkera grāmatā The New Whore:
Kas attiecas uz jūsu īru lubrikānu, tas gars
Kuru ar neprātīgiem valdzinājumiem tava iekāre ir paaugstinājusi.
Tas, no kurienes pirms tam cēlušies leprechauns, ir patiesi jebkurš, un par šo tēmu ir daudz spekulāciju.
Pasaku apavu izgatavotājs: Oksfordas angļu vārdnīcā viena no iespējamām vārda izcelsmēm ir norādīta kā leath bhrogan, kas nozīmē apavu izgatavotājs. Īrijā leprechauns bieži vien ir pasaku apavu darinātāji. Tradicionālajos portretos redzami leprechauni, kas tur rokās vai strādā pie apaviem, un leģenda vēsta, ka viņi ir lieliski kurpnieki, kas gatavo kurpes daudzām dažādām pasaku kopienām.
Little Stooping Lugh: Vēl viena spekulatīva izcelsme nāk no īru mitoloģijas no Tuatha De Danann, mitoloģisko radību rases, par kuru tiek uzskatīts, ka tās ir dievietes Danannas tautas. Tuatha De Danann kādreiz bija cilvēki, taču gadsimtu gaitā ir iemūžināti. Lugs bija Augstais karalis, lielais saules dievs, mākslas un amatniecības patrons un nozīmīgs dievs seno pagānu ķeltu reliģijās. Grāmatā FAIRES & FOLKTALES OF IRELAND Jeits saka, ka Tuatha De Danann bija dievi un pagānu Īrijas dievu sekotāji. Kad viņi vairs netika pielūgti, tie kļuva mazi.

Leprechauns jeb 'klurichauns'.
Viņu asociācija ar zeltu
Leprechauns kļuva saistīts ar zeltu, pateicoties stāstam, kas datēts ar dāņu iebrukumu Īrijā. Leģenda vēsta, ka dāņi atstājuši leprechaunus, kas atbild par viņu izlaupīto bagātību, ko mazie vīriņi liek traukos un podos un paslēpuši visā Īrijā. Leprechauns nēsā divus maisiņus. Vienā rokās ir sudraba šiliņš – maģiska monēta, kas atgriežas maciņā ikreiz, kad tā tiek izmaksāta. Otrā rokās ir viena zelta monēta, kuru rūķītis izmanto, lai mēģinātu izkļūt no sarežģītām situācijām. Kad zelta monēta ir izmaksāta, tā parasti pārvēršas lapās vai pelnos. Leprechauns atklās sava zelta atrašanās vietu, ja tiek pratināts un ja persona, kas viņu iztaujā, sekos viņam līdzi. Skatoties prom no rūķīša, tiek garantēta viņa pazušana, jo tie var pazust vienā mirklī.
Interesanti, ka leprechauns nekad nav bijis mītu priekšmets, bet gan viens no otrā plāna varoņiem. Viņi nav stāsta varonis, bet gan palīgs (vai traucēklis) varonim. Leprechauns ir cieši radniecīgi klerikāniem, kuri zog un aizņemas gandrīz visu, un ir daudz drūmāki par rūķīšiem.

Šajā 1858. gadā izgatavotajā gravējumā ir attēlots rūķītis, kurš gatavo kurpes.
Tuvojoties pavasara lietavām, pievērsiet uzmanību varavīksnēm. Tas un kurpnieka āmura skaņa noteiks rūbiņa atrašanās vietu, un tur, kur ir rūķīti, noteikti ir rūbiņa zelts.