Vēsturnieks Henrijs Luiss Geitss, juniors, atklāj informāciju par savu jauno grāmatu un seriālu Melnā baznīca
Grāmatas
Eimija SusmanaGetty Images Henrijs Luiss Geitss, juniors, slavens vēsturnieks un Hārvardas profesors, šodien ir uzrakstījis jaunu grāmatu. Melnā baznīca: Šis ir mūsu stāsts, šī ir mūsu dziesma (Penguin Press) ir ievērojams pavadonis PBS / WETA divdaļīgajā dokumentālo filmu sērijā, kas šovakar debitē plkst. 9:00 no Austrumiem, un piedāvā intervijas ar Oprah, John Legend, Jennifer Hudson un daudziem citiem.
Grāmata un sērija izseko Melnās baznīcas 400 gadu ceļojumu Amerikā, pētot, kā tā kļuva par melnās kultūras centru Amerikas dzīvē un politikā. Kā raksta Geitss: “Melnā baznīca bija kultūras katls, ko melnādainie radīja, lai cīnītos pret sistēmu, kas visādi veidota, lai saspiestu viņu garu; lielākas verdzināšanas kultūras, kas centās iznīcināt viņu cilvēci. ”
Melnā baznīca: Šis ir mūsu stāsts, šī ir mūsu dziesma 30,00 USD21,24 ASV dolāri (29% atlaide) PIRKT TŪLĪT Sējums veltīts kongresmena Džona Luisa, pilsonisko tiesību ikonas, kurš pats bija ordinēts baptistu ministrs, piemiņai.
Papildus Melnās Baznīcas lomas Amerikā un tās izcelsmes izpētei kontā ir arī daudzu ievērojamu politiķu, izklaidētāju un Baznīcas vadītāju personiskās anekdotes un autora atmiņas par, piemēram, pirmo reizi biju liecinieks draudzes apmeklētājam, kurš runā valodās. Tajā ir arī portretu un fotoattēlu kolekcija no daudziem sludinātājiem, evaņģēlistiem un misionāriem, kuri ir veidojuši Melno baznīcu kopš tās pirmsākumiem astoņpadsmitajā gadsimtā.
VAI Grāmatu redaktors Leijs Habers apsēdās pie profesora Geitsa, lai uzzinātu vairāk par to, kā Melnās baznīcas stāsts kļuva par viņa jaunāko aizraušanās projektu.
Melnās baznīcas Amerikā izcelsme patiešām ir bijusi citā kontinentā, vai ne?
Es jums pastāstīšu smieklīgu stāstu, ja es varētu.
Nesen mēs veicām preses konferenci ar TCA, Televīzijas kritiķu asociāciju - Džonu Legendu, vienu no sērijas izpildproducentiem, un lielisko evaņģēlija dziedātāju Jolandu Adamsu un mani. Šis vīrietis teica: 'Nu, kā jūs jūtaties par to, ka jūsu tauta pārņēma balto reliģiju, ka viņi to iemācījās, nenesa to līdzi uz vergu kuģa.' Un es teicu: “Viens no filmas punktiem, viens no lielākajiem pārsteigumiem, ir tas, ka 8–20% no mūsu verdzībā esošajiem senčiem līdz brīdim, kad viņi šeit ieradās, praktizēja musulmaņus. Islāms Rietumāfrikā nonāca 10. gadsimtā, un līdz 12. gadsimtam Senegālā un Gambijā plaši praktizēja, un Kongo karalis 1491. gadā pārgāja Romas katoļticībā.
Tātad Bostonas universitātes vēsturnieks Džons Torntons lēš, ka aptuveni 20% mūsu senču bija kristīti Kongo katoļi. Tātad vergu populācijā bija pārstāvētas divas no trim Ābrahāma reliģijām - katoļi, musulmaņi un cilvēki, kas praktizēja tradicionālās Āfrikas senču pielūgšanas, kas visi tika iemesti kopā jaunajā pasaulē. Un no šī sautējuma, kas saistīts ar kristietības pārņemšanu, pārveidošanu, radās mūsu tautas identitātes identitāte un reliģijas forma, ko mēs kopīgi domājam par Melno baznīcu. Es gribēju to izkļūt no savas sistēmas, jo tas puisis, viņš tiešām visus izrāva, sakot: 'Nu, jūs cilvēki vienkārši šeit ieradāties bez nekā.' Mēs šeit ieradāmies ar kaut ko daudz.
Opra Vinfrija un Henrijs Luiss Geitss, jaunākais, apmeklē Brīvības statujas muzeja atklāšanas svētkus 2019. gada 15. maijā Ellis salā.
Kevins mazursGetty ImagesJūs arī sakāt, ka Melnā baznīca ir viens no pilsoņu tiesību kustības vecākiem un Melnā dzīvība ir viena no tās mantiniecēm. Vai jūs varat to nedaudz paplašināt?
Melnā baznīca ir bijusi mūsu politiskās dzīves sirds, atgriežoties pie atcelšanas kustības un pēc tam rekonstrukcijas laikā, un pēc tam cīnoties pret rekonstrukcijas atcelšanu. No 16 melnajiem vīriešiem, kas tika ievēlēti Kongresā rekonstrukcijas laikā, 3 bija ministri. No 2000 melnajiem vīriešiem, kas ievēlēti vai iecelti valsts amatā rekonstrukcijas jomā, 243 bija ministri.
Bez Melnās baznīcas nebūtu bijusi pilsoņu tiesību kustība. Baznīcā piedzima visa pilsonisko tiesību kustība. Harlemas kongresmenis Adams Kleitons Pauels, jaunākais, bija ordinēts ministrs. Bijušais Atlantas mērs Endrjū Jangs bija ordinēts ministrs. Kongresmenis Džons Luiss bija ordinēts ministrs. Un tagad jauns senators, senators Robs Varnoks no Džordžijas, ir ordinēts ministrs.
Citiem vārdiem sakot, politika un Baznīca ir nesaraujami saistītas?
Jā, absolūti. Vienkārši paskatieties uz godājamo Viljamu J. Barberu II no kampaņas “Nabadzīgie cilvēki” vai Melnās Baznīcas PAC, ko veidoja godājamais Lea Daughtry, kā arī uz sociālā taisnīguma iniciatīvām, kas izriet no Potera mājas un TD Jakes baznīcas, protams, un Trīsvienības baznīca, Otisa Mosas III baznīca un bīskapa Bleika baznīca Losandželosā, un vēl daudz, daudz kas cits. Nemaz nerunājot par godājamo Alu Šarptonu un Džesiju Džeksonu. Tas ir 200 gadu melnās vēstures turpat.
Grāmatā - un seriālā - jūs sakāt, ka neiegādājaties ideju, ka reliģija ir “masu opiāts”, citējot Karlu Marksu. Vai jūs varat pateikt vairāk par to?
Nu, es jums iedošu citātu no zirga mutes. Eldridžs Klīvers bija viens no Melno panteru līderiem, un 1974. gadā, kad es biju grādu students Anglijā, es arī strādāju nepilnu darba laiku plkst. Laika žurnāls. Un es uzzināju, ka Cleaver bija trimdā Parīzē. Es saņēmu viņa tālruņa numuru un es viņam piezvanīju. Sākumā viņš teica: 'Kā es varu zināt, ka jūs neesat CIP aģents?'
Un tad?
Es nonācu pie lietas un teicu: “Es strādāju Laiks un es studēju literatūru, cilvēks. Es tikai gribu būt slavena un tevi intervēt. ' Tāpēc es intervēju viņu 12 stundas, un viens no jautājumiem, ko es viņam uzdevu, bija šāds: 'Kā jūs domājat, kāda bija lielākā melno panteru kļūda? Šajā laikā Panthers faktiski bija beidzies. Viņu sapnis par revolūciju netaisījās īstenoties. Viņš teica: 'Lielākā kļūda, ko mēs pieļāvām, bija mēģinājums nogalināt Baznīcu.' Viņš teica: 'Melnie amerikāņi nekad neko nedarīs, ja jūs uzbruksit Baznīcai. '
Tātad Melnā baznīca ir būtiska melnajai identitātei?
Melnā baznīca ir daļa no mūsu kultūras DNS. Kad katru vasaru uz diviem mēnešiem dodos uz Martas vīna dārzu, lai rakstītu grāmatas un scenārijus, svētdien dodos uz baznīcu. Charlayne Hunter-Gault, kurš integrējās Džordžijas Universitātē pirms 50 gadiem janvārī, mani pavelk, ietaupa vietu, un baznīca ir pārpildīta. Tā ir Savienības kapela, un tā vienmēr ir pildīta.
Saistītie stāsti
Kāpēc melnās vēstures mēnesis ir februārī 26 maz zināmi melnās vēstures fakti 
Pašlaik Netflix 52 labākās melnās filmas Daži ir ticīgi cilvēki, bet iemesls, kādēļ mēs visi ticam vai nē, ir ietīties Melnās kultūras segas siltumā, kas tika austa, pateicoties mūsu pieredzei Baznīcā. Tas ir mūsu kultūras kopsaucējs. Šī pieredze, kā saģērbties, Lieldienās iegūt jaunu Lieldienu uzvalku vai kleitu un cepuri, iemācīties pateikt savu skaņdarbu Lieldienām, mācīties, dziedāt korī. Sēžot uz cietajiem soliem, kad ministri gāja pārāk ilgi. Šie ir tās kultūras svētki, kas radās, kad mūsu senči pārveidoja un pārveidoja kristietību - Eiropas kristietības formas, kuras mēs pārveidojām pēc sava tēla. Un tāpēc Baznīca kļuva par laboratoriju jaunas kultūras, jaunas pasaules Āfrikas kultūras radīšanai.
Grāmatas un sērijas apakšvirsraksts ir “Šis ir mūsu stāsts, šī ir mūsu dziesma”. Kāpēc jūs izvēlējāties šos vārdus kā apakšvirsrakstu?
Šie vārdi ir no svētītās pārliecības, kristīgas himnas, kuru 1873. gadā uzrakstīja neredzīga balta sieviete, vārdā Fanija Krosbija. Melnādainie cilvēki to ir paņēmuši un padarījuši to gandrīz par himnu. Visi zina šo dziesmu, un katra melnā baznīca dzied šo dziesmu.
Tāpat kā King James Bībele tika pārveidota?
Jā, daudzi garīgie cilvēki tika iegūti no King James Bible. Šie cilvēki bija radoši ģēniji. Viņi aizņēmās, rifēja, apzīmēja, pārskatīja un padarīja to par melnu.
Grāmatā ir citāts, kurā teikts: 'Baznīcā, kad jūs dziedat dziesmu, tā nav tikai dziesma, tā ir jūsu liecība, bet arī jūsu stāsts.'
Jā tā ir pareizi. Es nevaru to pateikt labāk par to. Šis ir mūsu stāsts. Šī ir mūsu dziesma.
Reklāma - turpiniet lasīt tālāk