Hop-tu-Naa: Helovīns Menas salā
Brīvdienas
Kerolīna Emerika raksta par Ziemeļrietumu Eiropas vēsturi, mītiem un folkloru.
Rāceņu laterna priekš Hop-tu-Naa.
Menas salas Izglītības departaments
Britu salu karte ar Menas salu sarkanā krāsā.
Menas sala
Menas sala jeb Manna atrodas Īrijas jūrā, kas atrodas starp Īriju, Skotiju un Angliju. Tai ir sena cilvēku dzīvesvieta kopš aizvēsturiskiem laikiem. Mūsdienās tā ir daļa no Lielbritānijas, taču tā arī joprojām ir pašpārvalde.
Tā spēcīgā gēlu mantojuma dēļ ķeltu līga Menas salu ir atzinusi par vienu no sešām ķeltu tautām (daži uzskata, ka tādas ir septiņas, bet Galisiju Ķeltu līga neatzīst).
Spēcīgs ķeltu valodas lietojums sabiedrībā nesenajā atmiņā ir viens no svarīgiem kritērijiem uzņemšanai Ķeltu līgā (tas ir tas, kas diskvalificē Galisiju). Ķeltu valodu, ko vēsturiski runā Mannā, sauc par Manx. Termins Manx tiek izmantots arī, lai aprakstītu visu, kas nāk no salas.
Tāpat kā citas salas reģionā, arī Mannam ir zināms skandināvu mantojums, pateicoties vikingu apmetnēm un norvēģu valdīšanai agrīnajos viduslaikos. Tāpēc dažas reģiona paražas un folklora saglabā unikālu aromātu, ko rada kultūras ietekmju kombinācija. Salā atrodas liela gan ķeltu, gan norvēģu akmens krustu kolekcija, kas izgrebta ar abām kultūrām slavenajiem mezgliem.
Timotija Lanca 'Melnuma tornis'.
31. oktobris
Ugunskuri ir bijuši sena tradīcija ķeltu svētkos gadsimtiem ilgi. Lai gan ķelti noteikti neizgudroja liesmu piesaukšanu pagānu sapulcēs. Ugunskuri bija izplatīti sezonas festivālos visā Eiropā, ļoti iespējams, ka tie datēti ar neolītu un turpinās arī mūsdienu laikmetā.
Ķelti ir visvairāk slaveni ar saviem ugunskuriem, kas notika Beltānē (1. maijā, maijā) un Samhain (31. oktobrī, Helovīnā).
Mūsdienās daudz tiek runāts par to, kā Helovīns attīstījās no Samhaina. Lai gan tas lielākoties ir patiess, šajā skaidrojumā nav paskaidrots, ka 31. oktobris bija svētku laiks tautām visā Eiropā, ne tikai ķeltiem. Ne tikai tas, bet ne visi ķelti sauca savu 31. oktobra festivālu Samhain . Var būt pareizrakstības un izrunas variācijas vai pavisam cits nosaukums. Laikam ejot, jauni vārdi un paražas varētu aizēnot vecos.
Patiesība ir tāda, ka lielākā daļa indoeiropiešu, no kuriem cēlušies ķelti, ģermāņu, slāvu un lielākā daļa Eiropas grupu, daudzus savus svētkus svinēja vienlaikus, izņemot lauksaimniecības svētkus, kas katru gadu bija atšķirīgi. gadā, pamatojoties uz augšanas ciklu.
.jpg){kind=link}
Hop-tu-naa
Hop-tu-Naa izcelsme Menas salā ir nedaudz noslēpumaina, un par to ir ļoti maz rakstīts. Grāmata ar nosaukumu Menas salas folklora Mārgareta Kilipa sniedz vairāk informācijas nekā internetā pieejama. Viņa skaidro, ka, lai gan dažas Hop-tu-Naa paražas sakrīt ar Samhain (Kilips rakstījis Sauin), daudzas citas ir unikālas salai.
Termiņš Hop-tu-naa tiek uzskatīts, ka tas nāk no gēlu frāzes Shoh ta'n Oie , kas nozīmē 'šī ir nakts'.
Es nevaru nepamanīt skaņas un sintakses līdzību ar Šetlendas salas festivālu Up-Helly-Aa . Skaņu līdzība ne vienmēr nozīmē attiecības. Bet abas salas atrodas ārpus Skotijas krasta, un abām ir jaukta ķeltu un skandināvu mantojuma vēsture.
“Gada ritenis” — neo-pagānu svētku kalendārs, ko iedvesmojuši ķeltu un ģermāņu pirmskristietības laiki.
Vēl viens interesants punkts ir viltības vai izturēšanās paraža saistībā ar Hop-tu-Naa. Lai gan mēs zinām, ka šo paražu Amerikā ieveda skotu un īru imigranti, šīs viltības paražas priekštecis savās zemēs, plaukstot Amerikā, acīmredzot iznīka, un tikai nesen tika no jauna ieviesta Lielbritānijā. Patiešām, daudzi mūsdienu žurnālisti Lielbritānijā un Īrijā to ir minējuši kā amerikāņu paražu, un tiek ziņots, ka tas šajās valstīs ir kļuvis populārs tikai pēdējo 20 gadu laikā.
Cik ziņkārīgi ir Kilipas jaunkundze savā grāmatā, kas publicēta 1975. gadā, šo viltību vai izturēšanos starp Manx bērniem! Helovīnu Menas salā dēvēja arī par Holandes priekšvakaru, un Kilips skaidro, ka bērni gāja no durvīm līdz durvīm, nesot savas grebtās rāceņu laternas, dziedot Medus zoss dziesma par Džinniju raganu.
Manuprāt, šeit ir svarīgi norādīt divas lietas. Pirmkārt, senās paražas turpinās daudz ilgāk lauku, izolētās kopienās, piemēram, Menas salā. Otrkārt, jaunas paražas no svešām zemēm lauku un izolētās kopienās iedzīvojas daudz vēlāk nekā lielpilsētu apgabalos, it īpaši dienās, kad internets un kabeļtelevīzija nesa pasaules kultūras tik tūlītējā kontaktā. Tāpēc man šķiet ļoti iespējams, ka viltība Menas salā (lai gan, iespējams, viņi to nav nosaukuši šādā vārdā), kā ziņots Mārgaretas Kilipas grāmatā, visticamāk, ir tieši saistīta ar seno ķeltu paražām. reģions, nevis Amerikas imports, savukārt citās Lielbritānijas daļās paraža ir no jauna ieviesta caur Ameriku.
Manx zēns un viņa rāceņu laterna Hop-tu-Naa
Hop-tu-Naa dziesma
Manx bērni tik ilgi dzied Hop-tu-Naa dziesmu, ka neviens nav īsti pārliecināts, cik veca tā ir.
Dziesmu tekstos nakts ir aprakstīta kā liellopu kaušanas un mielošanās, kas atsaucas uz citu Ziemeļeiropas 31. oktobra festivāla universālu aspektu.
Tumšie un drūmie ziemas mēneši ziemeļu klimatiskajos apgabalos bija saistīti ar ļaunajiem gariem. Dzīvnieki tika ievesti iekštelpās, lai pasargātu tos no visa ļaunā, kas varētu slēpties.
Novembra sākumā bija kaušanas sezona. Garās ziemas nevarēja pabarot lielus ganāmpulkus, un slimi vai veci dzīvnieki aukstumu nepārdzīvoja. Tāpēc bija pienācis laiks retināt ganāmpulku un saglabāt visveselīgāko un sirsnīgāko. Un, protams, vienmēr, kad notika kaušana, bija arī mielasts.
Manx muzikālais trio
Šī paraža ir atspoguļota Hop-tu-Naa dziesmas pirmajās rindās:
Šī ir vecā Holandes nakts; Hop-tu-naa.
Mēness spīd spoži; Troll-la-laa
Vistu gailis; Hop-tu-naa.
teles vakariņas; Trol-la-laa
Kuru teli nogalināsim? Hop-tu-naa.
Mazā raibā telīte. Trol-la-laa
Dziesmas beigas atgādina skaņdarbus, ko amerikāņu bērni mēģinājuši pēdējo 100 gadu laikā:
Ja jūs gatavojaties mums kaut ko dot, dodiet mums to drīz,
Vai arī mēs būsim prom ar mēness gaismu.
Hop-tu-Naa Džeks uz laternām.
Menas salas Izglītības departaments
Ragana Džinnija
Dažas Hop-tu-Naa dziesmas reģionālās variācijas īsi piemin figūru, ko sauc par Džinniju raganu. Citās versijās visa dziesma ir par viņu.
Kā izrādās, Džinnija bija īsts cilvēks. Viņas vārds bija Džonija Lounija, un viņa tika tiesāta par burvību Menas salā 1715. gadā. Tāpat kā daudzas burvju tiesas procesa upurus, apsūdzība viņai tika uzmesta strīda dēļ ar kaimiņu, nevis viņas ļaunprātības dēļ.
Droši vien novēlota datuma dēļ (raganu trakums Eiropā uz šo brīdi bija beidzies), kā arī salas kultūras klimata dēļ Džinnija netika nogalināta un viņam tika piespriests salīdzinoši viegls sods.
Lai gan dzīvē viņa, iespējams, nebija ļoti draudīga, Džinnija Ragana ir izaugusi par biedējošu personāžu un Manx mūsdienu Hop-tu-Naa svētku sastāvdaļu.
Mūsdienu Hop-tu-Naa Flyer
Hop-tu-Naa svinību skrejlapa no The Strand, iepirkšanās centra Menas salā.
Citas senas Hop-tu-Naa paražas ietvēra cepšanu Saddag Valloo , vai Mēmā kūka. Tas tika nosaukts tāpēc, ka tas būtu jāēd klusējot. Šķiet, ka “mēmo vakariņu” paraža pastāvējusi arī Skotijas kontinentālajā daļā. Oksfordas indekss satur ieraksts par šo paražu arī.
Šodien Menas salā turpina svinēt Hop-tu-Naa. Lai gan, diemžēl, tāpat kā Amerikā, šķiet, ka paradums iet no durvīm līdz durvīm kļūst arvien mazāks par labu iekštelpu pasākumiem, kuros bērni saģērbjas, izgrebj laternas un saņem konfektes. Šos pasākumus bieži organizē vietējās pilsētas pašvaldības vai pat lieli tirdzniecības centri. Tomēr joprojām dominē senās paražas, piemēram, Hop-tu-Naa dziesmas dziedāšana.
Īss Hop-tu-Naa video Kregneasā, Mannā
Bibliogrāfija
Lielāko daļu savas informācijas es atradu Mārgaretas Kilipas grāmatā Menas salas folklora un šādas tīmekļa vietnes:
- BBC
- cilvēka sala
- Menas sala šodien