Vairāk latīņu valstu izvēlas identificēties kā afro-latīņu
Tava Labākā Dzīve
Elizabete acevedo Kad Aisha Cort ieiet veikalā ar savu bagātīgo brūno ādu un niecīgajām tumšajām vietām, viņa zina, ka viņai ir tiesības radīt neskaidrības, runājot spāņu valodā. Kases kases aiz letes viņai atbildēs salauztajā angļu valodā, parādot redzamu pārsteigumu un apšaubot, kā viņa zina valodu.
'Es apzinos, kā cilvēki mani redz,' saka Korts, 34 gadus vecs profesors Vašingtonā, D.C., kura māte ir kubiete un tēvs no Dienvidamerikas valsts Gajānas. “Bet es esmu Afro-Latina tikai tāds, kāds es esmu. Tas nav kaut kas, ko man kādreiz ir nācies pārdomāt. ”
Termins Afro-Latina - vai Afro-Latinx, kas ir jaunāka frāzes Latino adaptācija ikvienam, kurš izvēlas svītrot no dzimuma bināros vārdus no savas identitātes, tiek izmantots, lai aprakstītu Latīņamerikas pēcnācējus ar Āfrikas saknēm. Vienkārši sakot: Melnās Latinos.
Spāņu valodā lietvārdi tiek klasificēti kā vīrišķie vai sievišķie. Lai novērstu dzimumu aizspriedumus, daudzas kopienas izmanto terminu “Latinx” kā alternatīvu latīņu vai latīņu valodai. Ja kāds identificē kā Afro-Latinx vai Afro-Latina, tas vienkārši nozīmē: viņi ir Āfrikas izcelsmes latīņamerikāņi. Lai gan tas ir vīrišķīgs termins, afro-latīņu valoda tiek izmantota daudzskaitļa formā.
Tur ir miljoniem Afro-Latino cilvēki visā pasaulē, sākot no Hondurasas līdz Puertoriko līdz Dominikānas Republikai, kuriem ir simtiem ādas krāsu un matu tekstūras . Bet daudziem vienojošā pieredze nāk no viņu redzamā Melnuma. Kaut arī daži uzskata, ka identificēšana kā afro-latino ir personiska izvēle, citi apgalvo, ka tas ir vairāk saistīts ar cilvēka fiziskajām īpašībām - piemēram, ādas krāsu un matu struktūru. Melnajiem latīņamerikāņiem trūkst privilēģiju, kas ir gaišākiem latīņiem, ar pieredzi, kas vairāk līdzinās afroamerikāņu rasismam un cīņām.
Tomēr populārā kultūra ir tikai tikko sākusi panākt Afro-Latinas pastāvēšanu. Vēsturiski, kad Holivudas vai žurnālu vāki ir Featured Latinas, tās ir bijušas gaišākas slavenības, piemēram, Salma Heika, Dženifera Lopesa un Eva Longorija. Pavisam nesen Afro-Latina slavenības atklāja savu identitāti, piemēram, vadītāja un aktrise LaLa Anthony, Apelsīns ir jaunais melnais Dascha Polanco, kā arī dziedātāja un Mīlestība un hip-hop zvaigzne Amara La Negra. Viņa pastāstīja Refinery29 šī gada sākumā, ka 'daudzi amerikāņi ir pazīstami tikai ar afroamerikāņu rases un kolorisma cīņām, taču tas pastāv arī latīņamerikāņiem'.
Aisha cort 'Pieaugot, es vispār neidentificējos ar Hispanics vai Latinas, jo redzēju Latina plašsaziņas līdzekļus un mani neatspoguļoja,' saka Panijas un Āfrikas un Amerikas filmu veidotāja Nidija Simone (28). Simone nodibināja zīmolu “ Blactina ”2017. gadā, lai pārstāvētu Afro-Latina lepnumu un veido īsfilmu ar nosaukumu Vīna darītava . Viņa piebilst, ka vispirms atceras, kā dzirdēja terminu “Afro-Latina” intervijā ar dominikāņu dziedātāju Kat DeLuna. “Es vienmēr sevi vairāk atpazinu Būtība un Melnkoks , un es biju neizpratnē, kā es varētu būt spānis un Melns. Dzirdot, ka kāds to izsaka, tas man atsaucās. ”
Saistīts stāsts
@Jstlbby Vai Instagram ir iedvesmojošā uzlecošā zvaigzne Apsūdzību vada ne tikai slavenības. Daudzas afro-latīņamerikāņi vēršas sociālajos tīklos, lai vokalizētu savu melno lepnumu un senču, iedvesmojot desmitiem cilvēku. Instagram konti , tikšanās, piemēram, Afro-Latino festivāls Ņujorkā un tādas neatkarīgas dokumentālās filmas kā Afro-Latinos: nemācīts stāsts. Katrs no šiem stāstiem palielina brūnādaino latīņu kultūras izpratni, vēstot pasaulei, ka afro-latīnieši vienmēr pastāvējuši. Tagad krustpunktu identitāte beidzot kļūst arvien redzamāka un vairāk pieņemts mainstream.
Tautas skaitīšanas veidlapas un tamlīdzīgi pieteikumi var arī mainīties lai atspoguļotu faktu, ka, būdams Latino, Latina vai Latinx, tas ir etniskā piederība - veids, kā noteikt kultūru, ar kuru esat saistīts, pamatojoties uz jūsu ģimenes atrašanās vietu no - tavs sacīkstes ir ciešāk saistīts ar jūsu fiziskajām īpašībām.
2016. gadā Pew pētījumu centrs izdeva savu pirmo nacionāli reprezentatīvo aptauju, lai vaicātu latīņamerikāņiem, vai viņi identificē sevi kā afro-latīno. Viņi to atklāja 1 no 4 latīņamerikāņiem ASV identificē kā afro-latīņu valodu - tas nozīmē, ka katram ceturtajam cilvēkam Amerikas Savienotajās Valstīs būtu jāpārbauda gan “melnais” un tautas skaitīšanas vai pieteikuma veidlapu lodziņu “Latino”. Bet pašreizējā stāvoklī viņi parasti ir spiesti izvēlēties vienu vai otru.
Es domāju, ka Afro-Latinx patiešām piešķir cilvēkiem jaunu piekļuves punktu, lai viņi varētu pateikt: “Šeit ir daudzas lietas un vietas, no kurām es nāku.”
Pētniecības centrs Pew arī atklāja, ka Latino, kuru saknes ir Karību jūras reģionā, visticamāk identificē kā afro-latino. Tam ir jēga: transatlantiskās vergu tirdzniecības laikā vairāk spāņu un portugāļu koloniju salās aizveda vairāk Āfrikas vergu nekā uz Dienvidameriku vai to, kas vēlāk kļūs par ASV. Pievienojiet tam faktu, ka vergu īpašnieki izvaroja daudzas paverdzinātas melnās sievietes, un rezultāts ir etniskās grupas ļoti sarežģīts rasu identitātes mantojums, ko galu galā sauktu par Latino.
Un viens no šīs sāpīgās vēstures rezultātiem nozīmē, ka daudzi Latīņamerikas pēcteči ignorē savas Āfrikas saknes - vai noraida tos visus kopā.
'Dažiem manas ģimenes cilvēkiem labais ir saistīts ar baltumu, bet melnais - ar zemāku pakāpi,' saka 31 gadus vecā dominikāņu izcelsmes amerikāniete Alīsija, kura labprātāk nedalīja savu uzvārdu sava veida dēļ. ģimene varētu justies par viņas uzņemšanu. 'Manas ģimenes locekļi noteikti izjoko par citiem cilvēkiem viņu ādas nokrāsas vai krāsas dēļ ... tās ir lietas, kas Latino kultūrā nav nekas neparasts.'
Šo stigmu un stereotipu dēļ daudzām latīņu sievietēm pasludināt sevi par afro-latīņu valodu ir revolucionārs; tiešs izaicinājums uzskatam, ka latīņamerikāņi nevar būt arī melni, un paziņojums par to Melnā krāsa patiešām ir skaista .
NYDIA SIMONE Bet šī apgalvojuma izteikšana ne vienmēr ir vienkārša. Septembrī Afro-Latina meteorologs Corallys Ortiz dabiskos matus WBBJ ēterā valkāja Džeksonā, Tenesī. Skatītājs vārdā Donna vairākas reizes piezvanīja, lai Ortizam teiktu, ka viņa pat ienīst izskatu atstājot rasistisku balss pastu nosaucot Ortiza matus par “n * ggery looking”.
Ortiza ierakstīja savu reakcijas video uz balss pastu un ievietoja kaislīgu atbildi tiešsaistē aizstāvot viņas dabisko izvēli.
“Gadiem ilgi krāsainām sievietēm vienmēr ir teikts, ka mati nav pietiekami profesionāli vai“ glīti ”, lai darbotos, un gadiem ilgi krāsainām sievietēm būtu jāievēro“ baltā skaistuma standarti ”, lai tiktu uz priekšu, ”Ortizs rakstīja.
Rasu aizspriedumi veselības aprūpē ir nacionāla epidēmija 
Izlasiet ekskluzīvu Tayari Jones fragmentu 'Kādu laiku es nemīlēju savus cirtainos matus, bet tagad man patīk tos valkāt abos virzienos,' Ortizs tagad saka. 'Man šķiet, ka tagad tas notiek biežāk: cilvēki apņem savu identitāti un ķīmiski neiztaisno matus. Viņiem kļūst ērtāk valkāt matus, kā tie izskatās dabiski. ”
Latino kopienas melnās apziņas pieaugums ir redzams arī visur, sākot no preču līdz izdomātiem varoņiem. Viena no populārākajām precēm matu kopšanas uzņēmuma MicMas Remix vietnē ir T-krekls ar frāzi “Todo pelo es pelo bueno”, kas tulkojumā nozīmē “visi mati ir labi mati”. Tā ir spēle ar parasto spāņu frāzi “pelo malo”, ko latīņu kultūrā bieži lieto, lai aprakstītu “sliktus matus” - vai afroduktūras matus. Un pagājušajā gadā DC Comics kopīgi izveidoja antoloģiju piedaloties pirmajam afro-latīņamerikāņu supervaronim La Borinqueña, Puertoriko koledžas studentam, kurš atrod savas lielvaras, dodoties uz savas ģimenes izcelsmes salu.
Mana būtne, mana telpa, mans ķermenis nav domāts strīdam. Nav diskusijas par to, ka es pastāvu šajā pasaulē, kurā jūs arī pastāvat.
Kaut arī visi šie mirkļi ir revolucionāri, tie nenozīmē Afro-Latina apziņas sākumu Amerikā.
“Ir bijušas kustības par melnums gadiem un gadiem un gadiem. Un es domāju, ka šī ir jaunās paaudzes ierašanās, ”saka Elizabete Acevedo, godalgotā Dominikānas amerikāņu autore un rakstniece Dzejnieks X , kura runātais vārds “Afro-Latina” kļuva vīruss 2015. gadā. “No vienas puses, tas attiecas uz tādiem afro-latīņu ļaudīm kā es, kuri mūsu mājsaimniecībās patiešām nav izauguši ar melnuma valodu. Cilvēki, piemēram, es, ir sapratuši: Es vienmēr esmu zinājis, ka pastāv vēsture, par kuru mēs nerunājām ... '
'Otra puse ir tā, ka tieši ļaudis zināja, ka viņi ir melni, kuru vecāki bija tādi kā' Tu esi melns ', bet varbūt ne vienmēr zināja, kā to konfigurēt ar Latinx pusi,' viņa piebilst. 'Es domāju, ka Afro-Latinx patiešām piešķir cilvēkiem jaunu piekļuves punktu, lai viņi varētu pateikt:' Šeit ir daudzas lietas un vietas, no kurām es nāku. '
Jasmīna samora Džazmins Samora, 28 gadus vecais afro-latīņu dominikānis fotogrāfs kas dzīvo Ņujorkā, saka, ka ik uz soļa viņai tiek atgādināts par viņas melnumu.
'Man bija jāizvēlas rotaļu laukumā kā 8 gadus vecs bērns, ja es gribētu būt melns vai ja es gribētu būt latīņu valoda, ņemot vērā to, kā citi bērni mācījās vēsturi, rasi un etnisko piederību,' viņa saka. Samora nesen ir pārtraukusi iztaisnot matus ar ķīmiskiem atslābinātājiem, izvēloties ļaut viņai augt afro.
Tā kā viņa saka, dažreiz cilvēki ar viņu lidostā nerunās spāniski, tas ir mikroagresija, kas var būt sāpīga.
Man bija jāizvēlas rotaļu laukumā, ja es gribēju būt melns vai latīņu valoda, pamatojoties uz to, ko citi bērni mācījās par vēsturi un rasi.
' Man ir skumji domāt, ka tur ir cilvēki, kas domā, ka es neesmu Latina. Piemēram, kā jūs vispār varētu apšaubīt manu identitāti? Mana būtne, mana telpa, mans ķermenis nav domāts strīdam. Nav diskusijas par to, ka es pastāvu šajā pasaulē, kurā jūs arī pastāvat, ”saka Samora.
Tā ir realitāte, kas izceļ vienu no daudzajiem šīs pieaugošās kustības izaicinājumiem. Pieaugot termina Afro-Latina (vai Afro-Latinx) popularitātei, kurš tiešām var to pieprasīt?
Piemēram, puertorikāņu aktrisei Džinai Rodrigesai ir dabūjis siltumu par to, ka viņa sevi sauc par Afro-Latina, kamēr viņai ir gaiša āda un taisni mati, dodot viņai privilēģiju, kuras nav tumšādākām latīņiem.
1 no 4 cilvēkiem ASV identificē kā afro-latino.
Samora uzskata, ka tas liecina par lielāku problēmu: Afro-Latino nav tendence vai posms, bet cilvēki, kuri vēlas pieprasīt melnumu pēc viņu ērtības ir .
'Man ar to ir reālas problēmas, jo šī ir droša telpa, ko esam izveidojuši sev,' saka Samora. 'Es domāju, ka daudzi cilvēki vēlas teikt, ka viņi ir apspiesti, lai viņi spētu apiet starp identitātēm un tiktu pieņemti starp visiem. Bet tādām sievietēm kā es tas ir termins, kas aptver visas mūsu identitātes ar vienu vārdu, lai mēs varētu justies ērti un mums nav jāizvēlas. Ja jūs var izvēlies un izvēlies, tu noteikti neesi Afro-Latina. ”
Kamēr paplašinās melnās identitātes pieņemšanas kustība, šajā krustojumā joprojām ir sievietes, kuras dod priekšroku citām etiķetēm, piemēram, žurnāliste un vietnes dibinātāja Janela Martineza. Vai neesmu Latina .
Džanels Martiness 'Afro-Latina ir paredzēts, lai centrētu melnumu, bet kopš tā laika es gadu gaitā esmu redzējis pārmaiņas,' saka Martinez. Kā melnādainā hondurāniete, kas ir arī Garifuna (atsevišķa etniskā grupa ir arī Gvatemalā, Nikaragvā un Belizā), Martinezas teksturētie mati, dziļi brūnā āda un ikdienas pieredze atstāj viņu meklēt melnības terminu, kas ir pilnīgi neatvainojams. Tāpēc viņa sāk sevi dēvēt par melns , spāņu vārds, kas tulko vienkārši: “Melnā sieviete”.
'Afro-Latina ir termins, ko es lietoju ērtības labad, sakot:' Es esmu melnādainā sieviete, bet kulturāli jūtu, ka mana kopiena atrodas Latīņamerikā ',' saka Martiness. 'Bet mēs bijām melni pirms šiem noteikumiem, un mēs esam melni pēc tam. Kad mēs pārvietojamies šajā trakajā politiskajā gaisotnē, es redzu lielāku nepieciešamību pēc diasporas melnādaino cilvēku vienotības. ”
Saistītie stāsti
Lielākie dabisko matu izstrādājumi 
Jā, melnās sievietes var saslimt ar ādas vēzi Bet pat tad, kad kustība aug un attīstās, joprojām ir latīņamerikāņi, kas vēl nav gatavi pilnībā aptvert savas saknes.
'Afro-Latina ir jauna lieta - un es nedomāju, ka kaut kas ar to ir nepareizi, bet es nedomāju, ka man ir tāda izpratne,' saka Reina, Bruklinā bāzēta Latina, kura arī izvēlējās, lai viņu nenosauc viņas sarežģītās attiecības ar identitāti. Neskatoties uz to, ka to bieži un vienmēr kļūdaini uzskata par afroamerikāņiem iepazīšanās ar melnajiem vīriešiem , Reina saka, ka viņai šķiet, ka termins Latina ir pietiekams, lai aprakstītu savu pieredzi.
'Ja kāds mani sauca par Afro-Latina, es priecājos, ka esmu līdzīgs:' Jā, man noteikti ir saknes no Āfrikas, es to nevairos, 'viņa saka. 'Bet, kad es skatos uz sevi, es redzu citas lietas - matu tekstūru un ādas krāsu, es ne vienmēr zinu, ka es sevi sauktu par Afro-Latina ... Es nejūtos tā pietiekami aprakstošs, kas es esmu. Es nedomāju, ka arī tas mani definētu. ”
ELIZABETH ACEVEDO Aisha Cort saka, ka galu galā “nevienam nevar uzspiest identitāti. Bet es personīgi? Es domāju, ka ikvienam ir jāatzīst savas saknes. ”
Kortas pieredze, pieaugot kā afro-latīnai, galvenokārt baltā skolā, viņai mācīja, ka viņu ārpus ģimenes var uztvert kā nepiederīgu cilvēku, taču viņas melnums un latīņu identitāte vienmēr būtu viens un tas pats. Viņa pat pārvērta savas dzimtās valodas zināšanas uzņēmējdarbībā, uzsākot savu spāņu apmācības biznesu un mudinot citas melnās sievietes, lai arī kā viņi to identificētu, mācīties citu valodu.
Tas ir sirdsmiers, ko viņa novēl visām sievietēm, kas izskatās kā viņas - kuras var ignorēt, iztaujāt vai teikt, ka ar tām nepietiek.
'Dažreiz jums šķiet, ka jums tas jāpierāda, bet es tam tiku pāri jau sen,' saka Korts. “Man nevienam nekas nav jāpierāda. Tas esmu es, un es vienkārši esmu brīnišķīgs hibrīds. ”
Šo saturu izveido un uztur trešā puse, un tas tiek importēts šajā lapā, lai palīdzētu lietotājiem norādīt savu e-pasta adreses. Jūs, iespējams, atradīsit vairāk informācijas par šo un līdzīgu saturu vietnē piano.io Advertisement - Turpiniet lasīt zemāk