Senās Romas festivāli, svinības un brīvdienas (P–Z)

Brīvdienas

Haunty ir vēstures cienītājs, kuram patīk lasīt un rakstīt par seno vēsturi un kultūrām no visas pasaules.

Senās Romas kalendārs bija pilns ar brīvdienām, no kurām daudzas pastāvēja, lai godinātu vai nomierinātu noteiktus dievus un dievietes.

Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0, izmantojot Wikimedia Commons

Šajā rakstā ir uzskaitīti un izskaidroti svarīgi senās Romas svētki, brīvdienas un svinības alfabētiskā secībā no P līdz Z. Katrs gadījums ir sīkāk aprakstīts tālāk. Saites uz rakstiem, kuros uzskaitītas svinības no A līdz Fe, Fg līdz K un L līdz O, var atrast šīs lapas apakšā.

Senās Romas svētki un brīvdienas P–Z

Parilija: Svinēja Palesu, ganu un viņu ganāmpulku aizstāvi
Vecāki: Svinēja krēpes jeb mirušo dvēseles
Plebejisks Spēles: Svinēja Jupiteru, pērkona un debesu dievu
Quirinalia: Svinēja Kvirīnu, vētru un pērkona dievu
Robigalija: Svinēja rūsas dievu Robigusu
Romāns Spēles: Svinēja arī Jupiteru, pērkona un debesu dievu
Saturnālijas: Svinēja Saturnu, visu dievu tēvu
Vinalia: Svinēja Venēru, skaistuma, auglības un vīna dievieti
Vulcanalia: Svinēja Vulkānu, uguns dievu

Parilijas laikā gani un citi veica attīrīšanas rituālus ar dūmiem un uguni, lai godinātu Pālu, ganāmpulku un ganāmpulku dievu vai dievieti.

Džozefs-Benuā Suvē, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Parilija

Svinēja: 21. aprīlis

Parilia bija senie romiešu svētki, kas notika par godu Pālei, ganu un viņu ganāmpulku aizstāvim. Daži Palesu uzskatīja par vīrieti (un radniecīgu ar Panu vai Faunu), bet citi par sievieti (līdzīgi Vestai vai Annai Parennai).

Pēc dažu ekspertu domām, Parilia vārds cēlies no vārda pario, kas nozīmē nest vai palielināt. Tas bija pastorāls rituāls, kas notika lauku apvidos, kā arī pašā Romas pilsētā, kur tas sakrita ar pilsētas dibināšanu 753. gadā p.m.ē. Leģenda vēsta, ka Romuls, viens no pilsētas tradicionālajiem dibinātājiem, piedalījies ar Pariliju saistītajos attīrīšanas un atjaunošanas rituālos. Attīrīšanas rituāli jeb lustrācijas tika veikti ar uguni un dūmiem un bez upuriem.

Asinis, kas saglabātas no oktobra zirga upurēšanas pirms sešiem mēnešiem, tika sadedzinātas kopā ar pupu čaumalām un Cerealia rituāli nogalināto liellopu pelniem. Arī staļļus tīrīja ar dūmiem un tīrīja ar slotām.

Palīlijas svinētāji Pālē piedāvāja sieru, vīnu un kūkas. Laukos dedzināja salmu kaudzes. Kad tie bija iedegti, ganiem un viņu ganāmpulkiem bija trīs reizes rituāli jāiziet cauri tiem. Parilia noslēdzās ar lieliskām brīvdabas dzīrēm.

Parentalija, diena, kas veltīta mirušo radinieku godināšanai, aizsāka astoņu dienu periodu, kas veltīts mirušajiem.

Vecāki

Svinēja: 13. februāris

Parentaliju novēroja, slavējot krēpes jeb mirušo dvēseles. Precīzāk, personas izmantotu šo laiku, lai godinātu savus mirušos radiniekus. Parentalija sāka astoņu dienu periodu gadā, kurā romieši atcerējās mirušos, kas beidzās ar Ferāliju 21. februārī. 22. februāris – pirmā diena pēc 8 dienu perioda, kas veltīts mirušajiem – bija piedošanas, draudzības atjaunošanas un kaimiņu konfliktu izlīguma diena.

Parentalia bija kluss, svinīgs notikums bez dažiem citiem festivāliem raksturīgajām jautrajām un priecīgajām iezīmēm. Tempļi, veikali un sabiedriskās ēkas tika slēgtas, un cilvēki kļuva noraizējušies ar kapu dekorēšanu ar ziediem un ēdieniem, uzskatot, ka mirušo gari novērtēs un apēdīs šos ziedojumus.

Plebeju spēles jeb Ludi Plebeii ietvēra Jupiteram veltītas teātra izrādes un sporta sacensības.

Nezināms ilustrators, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Plebeju spēles (publiskās spēles)

Svinēja: No 4. līdz 17. novembrim

Tiek uzskatīts, ka Plebeju spēles 220. gadā p.m.ē. uzsāka romiešu vadonis Flamins. Viņš uzcēla Circus Flaminius, lai tajā izvietotu Ludi Plebeii. Vēlākajos gados festivāls pārcēlās uz Circus Maximus, kas bija plaša brīvdabas arēna starp Palatīnas un Aventīna kalniem.

Spēles bija veltītas Jupiteram un ietvēra vienu no viņa svētku dienām — 13. novembri. Faktiskās sacensības notika no 15. līdz 17. novembrim un ietvēra zirgu un ratu sacīkstes, kā arī skriešanas, bokses un cīņas sacensības. Pirmās deviņas spēļu dienas bija veltītas teātra iestudējumiem.

Ludi Romani notika Circus Maximus un sākās ar grandiozu gājienu, kurā piedalījās sportisti, mūziķi, bhaktas un dzīvnieki.

romiešu spēles (Ludi Romani)

Svinēja: No 4. līdz 19. septembrim

Tāpat kā Ludi Plebeii, arī Romas spēles var izsekot līdz Jupitera tempļa iesvētīšanai Kapitolija kalnā 509. gada 13. septembrī p.m.ē. Spēles tika svinētas, slavējot Jupiteru, un tās bija vieni no vecākajiem romiešu svētkiem.

Sākotnēji Romas spēles bija vienas dienas pasākums, taču Jūlija Cēzara laikā tās tika pagarinātas līdz 15 dienām. Viņi devās ar grandiozu gājienu uz Circus Maximus. Papildus sportistiem gājienā piedalījās mūziķi, dejotāji, ratu vadītāji, vīrieši, kas maskējās kā satīri kazādos, dievu bhaktas un dzīvnieki, kas bija jāupurē svētku ietvaros.

Notikumi svārstās no boksa līdz skriešanai un cīkstēšanās reizēm, neregulārām kaujām līdz divu un četru zirgu ratu sacīkstēm. Visi šie pasākumi notika Circus Maximus. Viena no ratu sacensību īpatnībām bija tāda, ka braucējus kājām pavadīja partneri, kuriem pēc tam, kad kaujas rati šķērsoja finiša līniju, bija jābrauc atpakaļ uz otru arēnas galu, lai izlemtu sacensību iznākumu.

Kvirinālija tika svinēta par godu dievam Kvirinam, kura vārds bija saistīts ar Kvirinālu, vienu no septiņiem pilsētas tradicionālajiem kalniem.

Luidži Rosīni, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Quirinalia

Svinēja: 17. februāris

Kvirins bija dievs, ko bieži pielīdzināja Marsam, kara dievam. Viņa vārds ir saistīts ar Kvirinālu, vienu no septiņiem pakalniem, uz kuriem tika dibināta Roma, un senās Sabīnes pilsētas atrašanās vietu, kas bija īstā Kvirīna kulta galvenā mītne.
Vēlākos laikos Kvirins tika pielīdzināts Romulam un Kvirinaļiem, un viņa svētki notika 17. februārī — tajā pašā datumā, kad tika uzskatīts, ka Romuls tika dievišķots.

Quirinalia bija saistīta arī ar karadarbības sezonas sākumu pavasarī, kad pēc mierīgās ziemas sezonas atkal tika iedarbināti militārie ieroči. Kvirinalas dieva Kvirīna templis bija viens no vecākajiem Romas pilsētā.

Lauksaimnieki svinēja Robigaliju, lai nomierinātu Robiusu, dievu, kas saistīts ar labības slimībām un badu.

Šajā kalendārā ir norādīts, ka Robigalija notiek septiņas dienas pirms maija kalendāra (25. aprīlī).

1/2

Robigalija

Svinēja: 25. aprīlis

Robigalija notika par godu Robigusam, dievam, kurš personificēja labības slimības, piemēram, sēnīšu infekciju. Kad Robigus bija dusmīgs, zemniekus gaidīja postoša raža. Robigalija bija viena no vairākām ikgadējām brīvdienām, kas tika rīkotas, lai padarītu dievu apmierinātu. Tika uzskatīts, ka 25. aprīlī piedāvātās lūgšanas un upuri palīdz novērst pelējumu, rūsu, vītumu un citus postījumus, kas bieži iznīcināja lauksaimnieku ražu.

Saturnālijas bija septiņu dienu periods, kas koncentrējās ap Ziemas saulgriežiem, kas ietvēra plašu nekārtību un pārmērību par godu Saturnam, dievu tēvam.

Volfgangs Rīgers, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Saturnālijas

Svinēja: 17.–23. decembris

Sākot ar 17. decembri, Saturnālijas ziemas saulgriežu svētki tika svinēti septiņas dienas, slavējot Saturnu, visu dievu tēvu. To raksturoja disciplīnas apturēšana un ierastās kārtības maiņa.

Saturnāliju laikā visas pagātnes dusmas un strīdi tika nolikti malā, valsts iestādes tika slēgtas, kari tika apturēti, vergus apkalpoja viņu kungi un bieži notika apģērba maiņa starp dzimumiem.

Saturnāliju svinētāji dāvāja augļu imitācijas (savdabīgs auglības simbols), lelles (cilvēku upura simbolus) un sveces (pagānu saulgriežu svētku ugunskura tradīciju paliekas). Mājsaimniecības bieži izvēlas izspēles karali, lai uzraudzītu viņu svētkus. Šim karalim bija raksturīgi visdažādākie pārmērības, tāpēc mūsdienīgs termins saturnāls, kas nozīmē neierobežotas licences periodu.

Lai gan Vinalia sākotnēji bija veltīta Jupiteram, tā galu galā pievērsās Venerai, dārzu un vīna dārzu dievietei.

Vinalia tika svinēta divas reizes gadā. Daži uzskata, ka agrākie svētki bija saistīti ar jaunā vīna dzeršanu, bet pēdējā — nākamā gada krājuma svētīšanu.

1/2

Vinalia

Svinēja: 23. aprīlis un 19. augusts

Vinalia, kas bija veltīta auglības un vīna dievietei Venerai, katru gadu tika novērota divas reizes. Pirmā, kas notika 23. aprīlī, tika nosaukta par Vinalia Priora; otrā, kas notika 19. augustā, saucās Vinalia Rustica. Abas svinības sākotnēji bija vairāk vērstas uz Jupiteru, bet pēc tam, kad 2. gadsimtā p.m.ē. Romā tika ieviesta Veneras pielūgšana, vecākā saistība ar Jupiteru pamazām izzuda.

Tiek uzskatīts, ka 23. aprīlis bija diena, kas veltīta pirmajai vīna apvalku atvēršanai, jo jauns vīns parasti tika ievests Romā dažas dienas agrāk. No jaunatklātajām ādām tika veiktas lābiņas Venērai, kas bija arī dārzu un vīna dārzu dieviete. Vīndariem tika ieteikts neievest Romā jaunu vīnu, kamēr nav paziņota Vinalia.

Pēc dažu ekspertu domām, tieši augusta festivāla laikā pilsētā tika ievests jauns vīns, savukārt citi uzstāj, ka Vinalia Rustica bija rituāls, kas paredzēts, lai aizsargātu nākamā gada ražu no slimībām, ekstremāliem laikapstākļiem un citām potenciāli kaitīgām ietekmēm.

Vulkānālijas tika rīkotas, lai godinātu un nomierinātu Vulkānu, uguns un vulkānu dievu, cenšoties novērst graudu ugunsgrēkus un citas nelaimes.

Djego Velaskess, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Vulcanalia

Svinēja: 23. augusts

Vulkanālija tika novērota, slavējot Vulkānu, postošās vulkāniskās uguns dievību. Kad viņa godam tika upuri, veseli dzīvnieki — bieži vien teļi vai kuiļi — tika sadedzināti uzreiz, nevis pa daļām, kā tas bija raksturīgi dažos citos svinību rituālos.

Notikums tika novērots 23. augustā, kas bija gada laiks, kad varēja izcelties mežu ugunsgrēki un draudēja aizdegšanās klētī. Nav nejaušība, ka Vulkāna kults bija tik ievērojams Ostijā, kur tika glabāta lielākā daļa Romas graudu.

Vulcanalia tika svinēta ne tikai Romā, bet arī Ēģiptē un Atēnās, kur upurus upurēja liesmu vulkāni jeb Vulkāna priesteri, savukārt ģimeņu galvas ugunī meta Tibras upē noķertās mazās zivtiņas. Imperators Augusts tika godināts kā Volcanus Quietus Augustus, jo viņš sadalīja Romas pilsētu rajonos, lai atvieglotu efektīvākas ugunsdzēsības darbības.

Vairāk Senās Romas brīvdienu

komentāri

Haunty (autors) no Ungārijas 2011. gada 19. janvārī:

Paldies, ka izlasīji, drbj! Piekrītu, domāju, ka kopumā varētu izmantot vairāk brīvdienu. Interesanti, kā būtu svinēt tik daudzus svētkus. Labi? Slikti? Es domāju, ka ir godīgi teikt, ka šī centra sērija mainīja manu skatījumu uz romiešu dzīvi.

drbj un šerijs no Floridas dienvidiem 2011. gada 19. janvārī:

Šķiet, Haunty, vecajiem romiešiem bija vēl vairāk svētku, ko svinēt nekā mums tagad. Kādu iemeslu dēļ Saturnālijas bija vienīgie svētki, kas man bija pazīstami — iespējams, tāpēc, ka šo svētku laikā kari uz laiku apstājās. Mūsdienu pasaulē mēs varētu izmantot tādus svētkus.

Paldies, ka tik interesantā veidā atjauninājāt manas zināšanas par romiešu brīvdienām.