Senās Romas festivāli, svinības un brīvdienas (L–O)
Brīvdienas
Haunty ir vēstures cienītājs, kuram patīk lasīt un rakstīt par seno vēsturi un kultūrām no visas pasaules.
Senajā Romā katru gadu notika neskaitāmi īpaši gadījumi. Daudzi no tiem pastāvēja, lai godinātu dažādus dievus un dievietes.
Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0, izmantojot Wikimedia Commons; Canva.com
Šajā rakstā ir uzskaitīti un izskaidroti svarīgi senās Romas svētki, brīvdienas un svinības alfabētiskā secībā no L līdz O. Katrs gadījums ir sīkāk aprakstīts turpmāk. Saites uz rakstiem, kuros uzskaitītas svinības no A līdz Fe, Fg līdz K un P līdz Z, var atrast šīs lapas apakšā.
Senās Romas svētki un brīvdienas L–O
- Latīņu festivāls (latīņu brīvdienas) Godināja Jupiteru un bija visilgākie romiešu svētki
- Brīvās mākslas: Godātie Libera un Libera, auglības dievs un dieviete
- Spēlēt: Uz spēlēm balstītas brīvdienas, kas veltītas atpūtai un baudai
- Luperkalija: Godināja Luperku un Faunu, auglības dievus
- Mamuralia: Godināts Mamurijs, kalējs, kurš tika padzīts no Romas
- Matralia: Godinātā Mater Matuta, dzemdību dieviete
- Matronālija: Cienījamā Junona, sieviešu dieviete
- Amoralitāte: Godināta Diāna, medību dieviete
- Opālija: Cienījamā Opsa, vēl viena auglības dieviete
Jau no paša sākuma lielākā latīņu festivāla daļa bija Jupitera, debesu un pērkona dieva, godināšana.
Jean-Pol GRANDMONT, CC-BY-3.0, izmantojot Wikimedia Commons
.JPG){kind=link}
Latīņu festivāls (latīņu brīvdienas)
Svinēja: aprīlis
Feriae Latinae bija viens no visilgāk pastāvošajiem romiešu svētkiem. Tas tika novērots Romā vairāk nekā tūkstoš gadus. Sākotnēji to svinēja vairāku seno latīņu cilšu pārstāvji, kuri dzīvoja vienkāršu, pastorālu dzīvi un pielūdza Jupiteru Albanas kalnā aptuveni 22 jūdzes ārpus Romas.
Pasākumu laikā visi kari tika apturēti. Svinības uzsāka jaunas baltas govs upurēšana Jupiteram, kam sekoja rituāls piena liešana. Tā laika cilvēki vīnu nepazina, jo vīnogas vēl nebija ievestas Itālijā. Pēc rituāla upurdzīvnieka gaļa tika izmantota kopīgai maltītei.
Pats rituāls, iespējams, bija dīvains skats. Tajā bija iesaistītas mazas lelles vai lelles, ko sauc par oscillām un kas tika izgatavotas no koku zariem, lai atgādinātu cilvēkus. Iespējams, ka šīs lelles agrākos laikos simbolizēja cilvēku upurēšanu vai vienkārši bija veiksmes emblēmas.
Vēlākās republikas laikā romieši pieņēma šo ceremoniju, lai pieminētu agrīnos latīņu tautu, kas līdz tam jau bija izzudušas. Latīņu festivālam, kas parasti tika novērots aprīlī, bija jānotiek pirms militāro darbību sākšanas gadā.
Romas iedzīvotāji pulcējās Jupitera templī, kas tika uzcelts 6. gadsimtā p.m.ē., lai piedalītos svinīgajā dzeršanas un dzīvnieku upurēšanas ceremonijā. Viņi arī rīkoja dzīres un spēles, kas turpinājās divas dienas pēc tam.
Liberalia, kas notika 17. martā, godināja Liberu un Liberu, ražas dievus.
Liberālija
Svinēja: 17. marts
Liberu un Liberu, auglības dievu un dievieti, pielūdza līdzīgi kā ražas dievu Cereru. Cereras, Liberas un Liberas triādi var pielīdzināt grieķu Dēmetras, Dionīsa un Persefones triādei.
Liberalia laikā jauniešiem, kuri tikko bija sasnieguši pilngadību, pirmo reizi tika atļauts uzvilkt togas virilis. Lavinijas apmetnē Liberālijai tika veltīts vesels mēnesis. Daudzi rituāli, kas tika veikti šajā laikā, tika izstrādāti, lai veicinātu tikko iestādīto sēklu augšanu.
Ludi bija spēļu dienas, kuru laikā tika apturēta tipiskā darbība un svinēti dievi.
Hosē Moreno Karbonero, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons
Spēlēt
Svinēja: Dažādi
Ludi attiecas uz valsts svētkiem, kas senajā Romā ir veltīti spēlēm, atpūtai un baudām. Ludi Megalenses tika svinēti katru gadu, sākot no 4. aprīļa, sākot no 191. gada p.m.ē. uz priekšu, lai godinātu Kibelu, mātes dievieti. Tālāk sekoja Ludi Ceriales, kas godināja Cereru, graudu dievieti, sākot ar 12. aprīli. Ludi Ceriales sekoja Ludi Florales, kas godināja Floru, ziedu dievieti, un sākās 27. aprīlī.
Pēc Ludi Florales pienāca smaga darba periods laukos, tāpēc nākamās brīvdienas nenotika septiņas nedēļas. 6. jūlijā sākās Ludi Apollinares jeb Apoloniešu spēles, kas tika novērotas godinot Apollonu. Pēc Ludi Apollinares 4. septembrī sākās Ludi Romani jeb romiešu spēles. Tie sākās 366. gadā p.m.ē. Ludi Plebei jeb Plebeju spēles pirmo reizi tika svinētas no 220. līdz 216. gadam p.m.ē. un sākās 4. novembrī.
Kalendārā pirms 82. gada p.m.ē. svinībām kopumā bija veltītas 59 dienas. kad imperators Sulla kļuva par diktatoru. Šīs brīvdienas tika uzskatītas par dies nefasti jeb dienām, kurās visa civilā un tiesu darbība tika apturēta, baidoties aizskart dievus.
Luperci jeb Luperca priesteri izmantoja kazas ādas pātagas, lai sita sievietes Luperkalijas laikā. Tika uzskatīts, ka tas veicina auglību un veselīgu mazuļu piegādi.
1/2lupercalia
Svinēja: 15. februāris
Luperkalijas laikā svinētāji pulcējās pie Luperkalas grotas Palatīnas kalnā, kur saskaņā ar vietējām tradīcijām tika uzskatīts, ka dvīņubrāļus Romulu un Remu (Romas mītiskos dibinātājus) zīdīja vilks.
Ceremonijas ietvaros dievlūdzēji upurēja kazas un suņus dieviem Luperkam un Faunam. Luperci priesteri uz ķermeņa valkāja kazas ādas un smērēja viņu sejas ar kazu upura asinīm. Tālāk viņi skrēja apkārt un sita sievietes ar kazādas siksnām. Tika uzskatīts, ka šī Luperci prakse Lupercalia laikā nodrošināja sieviešu auglību un vieglu mazuļu piedzimšanu. Februa, Nosaukums kazādas siksnām nozīmēja attīrīšanas līdzekli. Tas ir februāra vārda avots.
Ir ierobežots daudzums pierādījumu, kas liecina, ka Luperkalija radīja precedentu mūsdienu Valentīna dienas paražām. Ceremonijas ietvaros gaviļnieki iemeta meiteņu vārdus kastītē un ļāva zēniem tos izvilkt, tādējādi savienojot viņus pārī, līdz notika nākamā luperkalija.
Mamuralia godināja leģendu par izstumto kalēju, kuru no pilsētas padzina tās iedzīvotāji.
Mamurālija
Svinēja: 14. marts
Leģenda vēsta, ka Mamurijs bija kalējs, kurš tika padzīts no pilsētas, jo viņa izgatavotie vairogi Romas karavīriem nespēja tos aizsargāt, kad tie tika aizstāti ar svēto vairogu, kas bija nokritis uz zemes no debesīm.
Cita leģenda vēsta, ka Mamurijs, kura vārds bija acīmredzama Marsa variācija, simbolizēja veco gadu un tādējādi tika padzīts dienu pirms jaunā gada pirmā pilnmēness. Mamuralia, kas notika 14. martā, ietvēra rituālu, kad vīrietis, kurš valkājis tikai dzīvnieku ādas, tika padzīts pa ielām un ārā no pilsētas, vienlaikus sitot viņu ar garām nūjām.
Neparastākais Mamuralia aspekts bija tas, ka tie bija vienīgie svētki, kas notika pāra dienā. Pēc dažu zinātnieku domām, Mamuralia sākotnēji tika novērota 15. martā jeb idēs, taču tā tika notriekta vienu dienu, lai cilvēki varētu doties gan uz zirgu sacīkstēm Equirria, gan uz Annas Parennas festivālu, kas abi tika novēroti arī 15.
Neskatoties uz to, ka Mater Matuta ir viena no mazāk zināmajām dievietēm, tā katru gadu tika svinēta Matralijas laikā.
Markuss Sairons, CC-BY-SA-3.0-migrēts, izmantojot Wikimedia Commons
Matralia
Svinēja: 11. jūnijs
Matralia notika par godu rītausmas un dzemdību gaismas dievietei Mater Matuta. Neskatoties uz to, ka šī dievība mitoloģijā netiek bieži pieminēta, Matera Matutas kults bija labi iedibināts senajā Romā. Tika uzskatīts, ka rītausma ir visveiksmīgākais laiks dzemdībām. Svētkos, kas tika svinēti Matutas svētnīcā apaļā templī, ko sauc par Forum Boarium, drīkstēja piedalīties tikai matronas un brīvdzimušas sievietes.
Matralijas laikā tikai pirmās laulības sievai bija tiesības ģērbties dievietes tēlā. Sievietēm verdzenēm nebija atļauts ieiet templī, izņemot vienu, kuru apzināti ļāva izskriet pēc pļauka pa seju.
Sievietes pielūdzējas galvenokārt lūdza savu brāļameitu un brāļadēlu vārdā, jo viņu pašu bērni tika uzskatīti par mazāk svarīgiem. Viņi ziedoja dažādus ziedus un uz rokām nesa savu radinieku bērnus uz templi.
Matronālija notika, godinot sieviešu dievieti Juno.
Matronalia, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons
matronālija
Svinēja: 1. marts
Matronalia, kas pazīstama arī kā Matronales Feriae, tika turēta, lai slavētu sieviešu dievieti Juno. Matronālija tika svinēta 1. martā — gadadienā, kad tika pacelts dievietes templis. Junona kultu nodibināja Sabīņu karalis Tits Tatijs, un Matronalia svinēja laulības kā institūcijas svēto dabu, kā arī mieru, kas iestājās pēc pirmajām laulībām starp romiešu vīriešiem un sabīnēm.
Precētās sievietes parasti veidoja gājienu uz Juno templi, kur ziedoja dievietei. Kad viņi atgriezās mājās, viņi saņēma dāvanas no saviem vīriem, lūdza par mieru un saticību laulībā un sarīkoja dzīres savām verdzenēm.
Nemorālijas laikā tika godināta medību dieviete Diāna.
Amorāli
Svinēja: 13. augusts
Nemoralia tika turēta, lai slavētu medību dievieti Diānu Arīcijas teritorijā pie Nemi aptuveni 16 jūdzes uz dienvidaustrumiem no Romas. Tika uzskatīts, ka Diāna valdīja Arīsijas mežus, kur atradās birzs jeb nemus, kurā atradās slavena dievietei veltīta svētnīca. Diānas priesteri sauca par rex nemorensis jeb birzs karali. Bija ierasts, ka rex nemorensis bija bēguļojošs vergs, kurš iekļuva viņa karaliskajā birojā, nomedot un nogalinot savu priekšgājēju.
Nemoralia notika visā Latijā 13. augustā — dienā, kad dievietes templi Aventīna kalnā sākotnēji bija iesvētījis Servijs Tulliuss. Diānas kults atradās Aricijā, tāpēc tur tika svinēta Nemoralia, lai aizsargātu vīnogulājus un augļu kokus un atjaunotu savu varu pār tiem.
Pēc dažu zinātnieku domām, kristiešu Aizmigšanas jeb Debesbraukšanas svētkos, kas notika 15. augustā, tika iekļauta Nemoralia ražas svētīšana. Dažās mūsdienu pareizticīgo kristiešu baznīcas grupās nav nekas neparasts, ka svinētāji tajā dienā piedāvā jaunus kviešus un kūkas Theotokos.
Opālijas svinības godināja Opsu, auglības dievieti.
Leonards Limuzēns, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons
Opālija
Svinēja: 19. decembris
Opsa bija vēl viena auglības dieviete, kas bija pazīstama ar daudziem vārdiem, tostarp Rhea, Cybele, Bona Dea, Magna Mater, Thya un Tellus. Viņa apprecējās ar Saturnu un dzemdēja viņam bērnu, kuru sauca par Jupiteru. Ops parasti izskatījās kā matrona, kura kreisajā rokā tur maizes klaipu un, piedāvājot palīdzību, žesti ar labo roku.
Opālija, kas tika novērota 19. decembrī, ietvēra upurēšanu Opsam Saturna templī. Tā patiesībā bija tikai viena no divām brīvdienām, kuras Ops slavēja. 25. augustā notika otrie svētki ar nosaukumu Opiconsivia. Opiconsivia laikā līdzīgs upuris notika Regijā (karaļa namā).
Daži eksperti uzskata, ka Opsa patiesībā nebija Saturna sieva, bet gan cita dieva Konsusa sieva. Fakti, ka Opalia tika novērota 4 dienas pēc Consualia (15. decembrī) un Opiconsivia tika novērota 4 dienas pēc Consus slavināšanas svinībām (21. augustā), ir izmantoti, lai atbalstītu šo teoriju. Katrā ziņā fakts paliek fakts, ka sievietēm bija svarīga loma Opālijā, jo tika uzskatīts, ka viņas varēja izsaukt Opsu, pieskaroties zemei.
Vairāk Senās Romas brīvdienu
- Senās Romas festivāli, svinības un brīvdienas A–Fe
- Senās Romas festivāli, svinības un brīvdienas Fg–K
- Senās Romas svētki, svinības un brīvdienas P–Z
komentāri
Haunty (autors) no Ungārijas 2011. gada 19. janvārī:
Es uzskatu, ka viņi to darīja. Es domāju, ka nekas nav augsts, taču viņi noteikti viens otram zvanīja. :)
drbj un šerijs no Floridas dienvidiem 2011. gada 19. janvārī:
Sveiki, Haunty, bija tik daudz festivālu un svētku dienu, ko atcerēties, vai agrīnajiem romiešiem bija kalendāra bloki? Mēneša plānotāji? iTabletes? :)