Senās Romas festivāli, svinības un brīvdienas (A–Fe)

Brīvdienas

Haunty ir vēstures cienītājs, kuram patīk lasīt un rakstīt par seno vēsturi un kultūrām no visas pasaules.

Senajā Romā notika dažādas trakulīgas svinības un garas brīvdienas, no kurām daudzas pastāvēja, lai godinātu noteiktas dievības.

Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0, izmantojot Wikimedia Commons

Šajā rakstā ir uzskaitīti un izskaidroti svarīgi senās Romas svētki, brīvdienas un svinības alfabētiskā secībā no A līdz Fe. Katrs gadījums ir sīkāk aprakstīts zemāk. Saites uz rakstiem, kuros uzskaitītas svinības no Fg līdz K, L līdz O un P līdz Z, var atrast šīs lapas apakšā.

Senās Romas svētki un brīvdienas A–Fe

Agonalia: Svinēja Janusu, sākuma un beigu dievu
Annas Parennas festivāls: Svinēja Annu Parennu, gada apļa dievieti
Apoloniešu spēles: Svinēja Apollo, atjaunošanas un dziedināšanas dievu
Labās dievietes festivāls: Svinēja Bona Dea, dievišķo sievieti
Labība: Svinēja Cereru, ražas dievu
Equirra: Svinēja Marsu, kara dievu
Faunālija: Svinēja auglības dievu Faunu
Feralia: Svinēja mirušos (līdzīgi kā šodienas Visu svēto diena)

Januss, sākuma un beigu dievs, par kuru tika svinēta Agonalia, bieži tiek attēlots kā ar divām sejām — vienu, kas raugās nākotnē, un otru, kas raugās pagātnē.

Loudon Dodd, CC-BY-SA-3.0, 2.5, 2.0, 1.0, izmantojot Wikimedia Commons

Agonālija

Svinēja: 9. janvāris

Januss ir sākuma, beigu un portālu dievs romiešu mitoloģijā. Saskaņā ar leģendu, Janusu pirmais pielūdza Romuls, viens no diviem tradicionālajiem Romas dibinātājiem.

Januss parasti tiek attēlots kā ar divām sejām, no kurām viena raugās nākotnē, bet otra skatās atpakaļ pagātnē. Dieva attēls pirmo reizi tika parādīts uz agrīnās senās Romas monētas ar kuģa priekšgalu aizmugurē. Līdzīgi kā mūsdienās cilvēki spēlē “galvas vai astes”, zēni senajā Romā mētāja šīs monētas un sauca par “galvām vai kuģiem”.

Agonālija bija senie romiešu svētki, kas tika svinēti par godu Janusam. Svinības laikā rex sacrorum jeb kalpojošais priesteris upurēja aunu. Tika arī ziedoti vīraks, vīns, kūkas un mieži. Tos sauca par Januae.

Numa Pompilius, otrais karalis romiešu tradīcijā, slaveno Ianus geminus veltīja dievam Janusam, tādējādi izrādot viņam cieņu. Saskaņā ar tā laika tautas uzskatiem, ejot cauri Ianus geminus, kas bija pasāža Romas foruma ziemeļaustrumu galā, karavīriem, kuri bija ceļā uz karu, veiksmi atnesa.

Šīs senās monētas vienā pusē attēlota gada apļa dieviete Anna Parenna.

Annas Parennas festivāls

Svinēja: 15. marts

Anna Parenna ir gada apļa dieviete. Vārds Anna patiesībā ir annus sievišķā forma, kas nozīmē gads. Anna Parenna tika svinēta martā, kas bija romiešu kalendāra pirmais mēnesis. Precīzāk, tas tika svinēts 15. martā jeb ides. Tehniski Marss ir nākamā gada pirmā mēneša dievs, savukārt Anna Parenna parasti tika attēlota kā veca sieviete, kas pārstāvēja tikko pagājušo gadu.

Senās Romas leģenda vēsta, ka 494. gadā p.m.ē. plebeji (vienkāršie pilsoņi) pameta Romu, lai politiski izdarītu spiedienu uz patriciešiem (aristokrātiju), kuriem bija ļoti vajadzīgs viņu darbs militāriem nolūkiem. Viņi meklēja un atrada patvērumu Mons Sacer kalnā netālu no Romas. Gandrīz trūka pārtikas un pastāvīgi draudēja bads, viņi vērsās pie Annas, vecas sievietes no Boviljas, kura katru dienu nodrošināja viņus ar pārtiku. Pēc miera atjaunošanas plebeji viņu padarīja par vienu no savām dievībām un nosauca par Parennu, kas nozīmē 'izturīga' vai 'ilgstoša visu gadu'.

Annas Parennas festivāla dienā Romas pilsētas iedzīvotāji apmeklēja Campus Martius, lauku ārpus mūriem. Viņi gulēja uz zāles, bieži slēja teltis vai cēla vienkāršas būdas no mietiem un zariem ar togu
izstiepts pāri galotnēm. Viņi dzēra, dejoja un dziedāja, un pilsētā atgriezās tikai naktī — bieži vien dziļā reibumā. Dzerot viņi lūdza Annu Parennu, lai viņi dzīvotu tik daudzus gadus, cik vīna tases viņi varētu izdzert.

Apoloniešu spēles, kas sākotnēji ietvēra vienas dienas notikumu, bija tik populāras iedzīvotāju vidū, ka tās tika pagarinātas, lai tās notiktu astoņu dienu garumā.

Apolloniskās spēles

Svinēja: No 6. līdz 13. jūlijam

Apollons bija sengrieķu dievs, kuru Roma pieņēma kā dziedināšanas un atjaunošanas dievību mēra laikā 5. gadsimtā p.m.ē. Dažus simtus gadus vēlāk pēc tam, kad šķita, ka Hanibāla armija Otrajā pūniešu karā gūs virsroku pār romiešiem, priesteri nolēma sarīkot spēles Apollonam par godu, cerot saņemt dievišķu iejaukšanos no viņa.

Apoloniešu spēles (pazīstamas arī kā Ludi Apollinares) pirmo reizi notika 212. gadā p.m.ē. Sākotnēji svinības tika rīkotas 13. jūlijā, taču drīz vien tās pārvērtās par 8 dienu pasākumu, pateicoties milzīgajiem panākumiem sabiedrībā.

Jau no pirmās dienas Apoloniešu spēlēs bija redzamas grieķu ietekmes pazīmes ar ratu sacīkstēm un gleznainiem šoviem — gan nepārprotami grieķu paražām —, kas tika piedāvāti teātra izklaidei. Pasākuma ietvaros Apollonam tika piedāvāts upurēts vērsis.

Apolloniešu spēļu laikā tika rīkoti lieli svētki, un tajās piedalījās daudzi pilsoņi. Divas dienas tika veltītas sacīkstēm un spēlēm plašā āra arēnā Circus Maximus, bet pārējās sešas tika veltītas teātra izrādēm un tirdziņam.

Atšķirībā no daudziem citiem svētkiem, kas veltīti dieviem un dievietēm, Bona Dea svinēja tikai sievietes.

Sailko, CC-BY-3.0, izmantojot Wikimedia Commons

Labās dievietes festivāls

Svinēja: 1. maijs

Senos Bona Dea svētkus, kas pazīstami arī kā Maija Maiesta, ievēroja tikai sievietes; vīriešiem šajā pasākumā nebija atļauts piedalīties. Ar šo notikumu tika godināta Bona Dea, kas bija dažādi pazīstama kā senās Romas auglības dieva Fauna meita, māsa vai sieva.

Līdzīgi kā Anna Parenna, Bona Dea bija patiesa sieviete, kas tika dievišķota pēc tam, kad viņas vīrs viņu netaisnīgi nogalināja. Bona Dea savus pravietojumus atklāja tikai sievietēm. Viņas tempļa aprūpētājas visas bija sievietes, un arī visus viņas rituālus veica tikai sievietes.

Bona Dea svētki, kas notika 1. maijā, pieminēja dienu, kad Aventīna kalnā Romā tika iesvētīts dievietes templis. Lai gan ceremonijas un rituālus veica vestālas jaunavas un cienījamas matronas, tās acīmredzot ietvēra falla pielūgsmes elementus un nepiedienīgu teikšanu, kas nebija jāatkārto nezinātāja priekšā. Bez šaubām, Bona Dea festivāla svinēšana nostiprināja romiešu pārliecību, ka maijs bija neveiksmīgs laulībām.

Cerāliju galvenokārt svinēja plebeji, lai nomierinātu Cereru, jo slikta raža varēja izraisīt viņu badu.

Nezināms autors, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Labība

Svinēja: 19. aprīlis

Cerera, labības un ražas dieviete, parasti tika pielīdzināta grieķu dievietei Dēmetrai. Svinības viņai par godu tika rīkotas daudzās vietās antīkajā pasaulē, bet Cerealia radās Romā, kur viņa tika godināta savā templī Aventīna kalnā līdzās divām citām svarīgām auglības dievībām, Liberu un viņa līdzinieci Liberu. Līdzīgi svētki ar nosaukumu Thesmophoria tika svinēti senajā Grieķijā.

Cereras svinības koncentrējās uz plebeju darbību, jo viņi bieži cieta badu, kad trūka graudu. Daudzās vietās Cerealia svinēja tikai romiešu matronas, kas vairākas dienas pirms šī notikuma atturējās no vīna un citiem zemes priekiem. Sērojošie cilvēki nedrīkstēja ierasties svētkos, tāpēc tie, visticamāk, netika svinēti pēc Kannas kaujas, kuras laikā Hannibāla spēki nogalināja 50 000 romiešu karavīru.

Dažreiz tiek uzskatīts, ka 1. aprīļa diena ir sena Cerealia relikts, jo tā tiek svinēta arī aprīlī. Lai pamatotu šo teoriju, daži zinātnieki atsaucas uz seno romiešu leģendu, kurā Plutons aizvilka Ceres meitu Proserpīnu uz pazemi. Cerera, dzirdot meitas saucienu atbalss, mēģināja sekot viņas balsij, taču tā izrādījās muļķīga lieta, jo atbalss avotu atrast pazemes pasaulē nebija iespējams.

Equirria notika divas reizes gadā, un tajā piedalījās sacīkšu zirgi, lai sagatavotu tos un viņu jātniekus gaidāmajām pavasara ekskursijām.

Helēna Gērbere, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Equirria

Svinēja: 27. februāris un 14. marts

Saskaņā ar leģendu, Romuls, viens no diviem brāļiem, kas nodibināja Romu, aizsāka Equirria tradīciju un veltīja to Marsam, kara dievam. Equirria notika gan 27. februārī, gan 14. martā, un lielākoties tajā piedalījās sacīkšu zirgi.

Zinātnieki izvirza teoriju, ka abas ikgadējās Equirrias notika nedaudz vairāk kā divu nedēļu attālumā viena no otras, jo tās bija iespēja publiski sākt apmācīt zirgus un karotājus gaidāmajām militārajām ekskursijām, kuras parasti katru pavasari veica romiešu karavīri. Vēlākā Equirria varēja būt saistīta arī ar Mamuralia, kas arī notika 14. martā.

Faunalia svinēja faunus, meža un auglības dievu.

Faunālija

Svinēja: 5. decembris un 13. februāris

Fauns, meža un auglības dievs seno romiešu mitoloģijā, bieži tika uzskatīts par baismīgu trokšņu avotu, kas dzirdams biezos mežos. Festivālu Faunalia, kas notika Faunam par godu, 5. decembrī galvenokārt vēroja zemnieki un citi lauku darbinieki ar rotaļām un mielastu. Taču arī pilsētnieki pārņēma šo tradīciju, un lielākā daļa to atzīmēja 13. februārī un īsāku laiku.

Fauns bija pazīstams kā pravietojumu dievietes Bonas Deas brālis, tēvs vai vīrs. Tika uzskatīts, ka citi auglības dievi, piemēram, Lupercus (saistīts ar Lupercalia) un Inuus (liellopu mēslojums), ir Fauna ekvivalenti. Fauni jeb fauni bija meža gari, kas līdzīgi grieķu tradīciju satīriem.

Ferāliju ik gadu svinēja senie romieši, lai godinātu mirušo garus.

Lorenss Alma Tadema, publiskais domēns, izmantojot Wikimedia Commons

Feralia

Svinēja: 21. februāris

Feralia nozīmēja kulmināciju vienu nedēļu ilgām svinībām, kurās tika godinātas krēpes jeb mirušo gari. Šī romiešu tradīcija aizsākās 13. februārī ar Parentalia — privātiem svētkiem, ar kuriem godina mirušos ģimenes locekļus, un beidzās 21. februārī ar Feralia — komunālāku svētku dienu.

Šajā dienā cilvēki lika dāvanas un ziedojumus uz mirušo draugu un ģimenes locekļu kapiem, lai atzīmētu kapusvētku gadadienu. Feralia ir nedaudz līdzīga Visu dvēseļu dienai, plaši pazīstamiem kristiešu svētkiem, kurus joprojām ievēro daudzi.

Vairāk Senās Romas brīvdienu

komentāri

Defekts 2015. gada 10. janvārī:

Liels paldies par šo brīnišķīgo arlcite; šī ir tāda lieta, kas mani turpina visu dienu. Es meklēju jūsu arlcītus pēc tam, kad dzirdēju par tiem no drauga, un biju sajūsmā, kad pēc ilgas meklēšanas to atradu. Tā kā esmu dedzīgs emuāru autors, es priecājos redzēt, ka citi uzņemas iniciatīvu un sniedz ieguldījumu kopienā. Es tikai gribēju komentēt, lai parādītu savu atzinību par jūsu ierakstu, jo tas ir ļoti iepriecinošs, un daudzi rakstnieki nesaņem pelnīto atzinību. Esmu pārliecināts, ka atgriezīšos un izplatīšu šo vārdu saviem draugiem.

Fara 2014. gada 27. decembrī:

Jauka ziņa Sāra, Mēs mīlam festivālus mūsu mājās! Mums gandrīz katru mēnesi ir svētki, mēs svinam visus jūsu pieminētos svētkus un vēl dažus, mums ir arī mūsu reliģiskie svētki visu gadu, pievienojiet dzimšanas dienas mūsu ģimenē, un tas padara gadu ļoti svinīgu . Man šķiet, ka vienīgais mierīgais mēnesis ir augusts mūsu mājās. Agrāk tas bija saspringtāks sākumā, bet pēc pāris gadiem mēs tik ļoti pieradām pie visas gatavošanās, ka tas kļuva par otro dabu un mums tas tik ļoti patika, ka nevēlos tos palaist garām.Mums vienmēr bija festivāli visu gadu, pat tad, kad es biju bērns, es vienkārši nevarēju iedomāties gadu bez šiem pasākumiem.Medžija

Šarlote 2011. gada 1. novembrī:

Sveiki

Haunty (autors) no Ungārijas 2011. gada 18. janvārī:

Paldies, Sten. Tādu HubPages ikonu kā jūs novērtējat. Es domāju, ka es to varētu saukt par jautrību, jo tas ir tas, kas mani interesē.

Stens Flečers no Nešvilas, TN 2011. gada 18. janvārī:

Lielisks centrs Haunty. Un pasakains mākslas darbs. Man prieks, ka ir tādi kā jūs, kuri ir gatavi tik daudz pētīt!!! :) Man ļoti patika.

Haunty (autors) no Ungārijas 2011. gada 17. janvārī:

Esi laipni gaidīts, suziecat. Paldies, ka apmeklējāt.

suziecat7 no Asheville, NC 2011. gada 17. janvārī:

Interesants centrs. Es uzzināju ko jaunu. Paldies.